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標題：何等為『菩薩摩訶薩十種智狂不可思議神通王所入法門』

標題：何等為『菩薩摩訶薩十種智狂不可思議神通王所入法門』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十種智狂不可 思議神通王所入法門』？依《大方等無想經》開示：此經中有
（一） 得大安隱法門。
（二） 無勝勝神通王法門。
（三） 無稱稱光所入法門。
（四） 無量量光所入法門。
（五） 菩提時法門。
（六） 期光法門。
（七） 高梯法門。
（八） 寬腹法門。
（九） 持一切眾生法門。
（十） 現在光法門。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩十種智狂不可思議神通王所入法門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋 『不可思議』者，或為理之深妙，或為事之希奇，不可以心思之，不可以言議之也。如同《法華玄義序》曰：「所言妙者，妙名不可思議 也。」又『神通』者，神為不測之義，通為無礙之義。不可測又無礙之力用，謂為神通或通力。又『法門』者，佛所說的法，因是眾生超 凡入聖的門戶，故稱法門。

2012年08月27日 20:37  by