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標題：何等為『菩薩摩訶薩十種寶電行法門』

標題：何等為『菩薩摩訶薩十種寶電行法門』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十種寶電行 法門』？依《大方等無想經》開示：有
（一） 電光寶王法門。
（二） 利智慧法門。
（三） 智慧能壞法門。
（四） 初智法門。
（五） 智海法門。
（六） 法疑法門。
（七） 吉祥法門。
（八） 法鼓法門。
（九） 須彌山法門。
（十） 能壞闇法門。
（十一） 風等行法門(梵本長一)。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩十種寶電行法門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『寶』者，珍寶也 。『電』者，金剛經六喻之一。電之為物，忽生忽滅，以喻世相之無常迅速。又『法門』者，佛所說的法，因是眾生超凡入聖的門戶，故 稱法門。

2012年08月28日 20:48  by