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標題：何等為『菩薩摩訶薩十入世間方便法門』

標題：何等為『菩薩摩訶薩十入世間方便法門』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十入世間方便 法門』？依《大方等無想經》開示：有
（一） 生王入法門。
（二） 畢竟多方便入法門。
（三） 信心入法門。
（四） 師子神通法門。
（五） 世界非世界法門。
（六） 時一入法門善不善法門。
（七） 能調惡人法門。
（八） 有德王入法門。
（九） 得一切恭敬法門。
（十） 下業行法門。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩十入世間方便法門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『方便』者， 方即方法，便即便宜，猶善巧也。謂如來說布施得大富，說持戒得生天，說忍辱得離諸瞋恚，說精進得具諸功德，說禪定得息諸散亂，說 智慧得捨諸煩惱，如是種種方便，開化眾生，莫不為令超脫苦輪，得諸法樂也。又『法門』者，佛所說的法，因是眾生超凡入聖的門戶， 故稱法門。

2012年08月31日 21:19  by