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標題：何等為『菩薩摩訶薩十入行法門』

標題：何等為『菩薩摩訶薩十入行法門』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十入行法門』 ？依《大方等無想經》開示：有
（一） 入藏法門。
（二） 正行法門。
（三） 正實法門。
（四） 吉稱法門。
（五） 稱法門。
（六） 常喜法門。
（七） 日鬚法門。
（八） 悲力法門。
（九） 忍辱法門。
（十） 常淨法門。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩十入行法門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『入』者，悟真理謂為 入。如同《大乘義章》曰：「證會名之為入。」【又】解知事物曰入。如同《無量壽經》曰：「入眾言音。」《淨影疏》曰：「入謂解也 。」又『行』者，謂修道之人，舉止動步，心不外馳，無有輕躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。又『法門』者，佛所說的法，因是 眾生超凡入聖的門戶，故稱法門。

2012年09月01日 20:43  by