標題:何等為『菩薩摩訶薩十師子吼神通法門』
標題:何等為『菩薩摩訶薩十師子吼神通法門』
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有 情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位, 今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十師子吼神通 法門』?依《大方等無想經》開示:有
(一) 光法門。
(二) 法蜂法門。
(三) 法鼓法門。
(四) 法寶法門。
(五) 法藏法門。
(六) 法力法門。
(七) 法動法門。
(八) 三匝法門。
(九) 大地法門。
(十) 難近法門。
(十一) 一切纓絡法門(梵本長一)。
由此觀之,如是『十種』者,即所謂菩薩摩訶薩十師子吼神通法門,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『師子吼』者 ,佛在大眾中為決定之說而無所畏,謂為師子吼。如同《涅槃經》曰:「師子吼者,名決定說。」《維摩經佛國品》曰:「演法無畏,猶 如師子吼。」《同註》曰:「肇曰:師子吼,無畏音也。凡所言說不畏群邪異學,喻師子吼眾獸下之。」又『法門』者,佛所說的法,因 是眾生超凡入聖的門戶,故稱法門。
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