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標題：何等為『菩薩摩訶薩十智金剛行入智法門』

標題：何等為『菩薩摩訶薩十智金剛行入智法門』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十智金剛行入 智法門』？依《大方等無想經》開示：有
（一） 神通寶聚法門。
（二） 喜王法門。
（三） 神通平等法門。
（四） 白鵝聲法門。
（五） 虛空無礙法門。
（六） 藥王法門。
（七） 法幢法門。
（八） 甚深大海法門。
（九） 不動法門。
（十） 無邊光法門。
（十一） 不可思議法門。
（十二） 無量劫法門(梵本長二)。
由此觀之，如是『十種』，即所謂菩薩摩訶薩十智金剛行入智法門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『金剛』者 ，金剛石，其性堅利，堅故不為他物所壞，利故能損壞他物，故佛經常以之比喻堅利。又『入智』者，謂菩薩說法，以智慧照了，於諸章 句義理，通達無礙，悉令一切眾生，悟解明了，破諸癡暗，生法喜心。又『法門』者，佛所說的法，因是眾生超凡入聖的門戶，故稱法門 。

2012年09月11日 15:12  by