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標題：何等為『菩薩摩訶薩十智寶藏法門』

標題：何等為『菩薩摩訶薩十智寶藏法門』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十智寶藏法門 』？依《大方等無想經》開示：有
（一） 善持寶藏法門。
（二） 法持法門。
（三） 恭敬法門。
（四） 心持法門。
（五） 調王法門。
（六） 正精進法門。
（七） 大海寶藏法門。
（八） 樂吉法門。
（九） 智果法門。
（十） 大吉法門。
（十一） 成就功德法門。
（十二） 端正法門。
（十三） 持戒精進法門(梵本長三)。
由此觀之，如是『十種』，即所謂菩薩摩訶薩十智寶藏法門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『智』者，梵語Jn ^a%na，闍那，若那。於事理決斷也。如同《大乘義章》曰：「慧心安法，名之為忍。於境決斷，說之為智。」《唯識述記》曰：「 忍言智以決斷故。」又『寶藏』者，累積珍寶之庫藏也，妙法能濟眾生之苦厄，故以為喻。如同《無量壽經》曰：「無量寶藏自然發應， 教化安立無數眾生。」《法華經信解品》曰：「今此寶藏自然而至。」又『法門』者，佛所說的法，因是眾生超凡入聖的門戶，故稱法門 。

2012年09月12日 15:52  by