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標題：何等為『菩薩摩訶薩十無盡意入神通法門』

標題：何等為『菩薩摩訶薩十無盡意入神通法門』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十無盡意入神 通法門』？依《大方等無想經》開示：有
（一） 甘露意入法門。
（二） 安寶法門。
（三） 樂法門。
（四） 喜法門。
（五） 甚深精進法門。
（六） 意行法門。
（七） 無盡樂法門。
（八） 常喜樂法門(梵本少二)。
由此觀之，如是『十種』，即所謂菩薩摩訶薩十無盡意入神通法門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『神通』者， 神為不測之義，通為無礙之義。不可測又無礙之力用，謂為神通或通力。是為五種通之一，有五通，六通，十通之別。如同《法華經序品 》曰：「此瑞神通之相。」《大乘義章》曰：「神通者就名彰名，所為神異，目之為神。作用無擁，謂之為通。」又『法門』者，佛所說 的法，因是眾生超凡入聖的門戶，故稱法門。

2012年09月14日 20:31  by