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標題：何等為『菩薩摩訶薩十種甚深師子吼行法門』

標題：何等為『菩薩摩訶薩十種甚深師子吼行法門』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十種甚深師子 吼行法門』？依《大方等無想經》開示：有
（一） 一切味吼法門。
（二） 一切味喜法門。
（三） 時神通王法門。
（四） 蓮華法門。
（五） 喜地法門。
（六） 大喜地法門。
（七） 四威儀法門。
（八） 聖行法門。
（九） 淨法門。
（十） 一切法體法門。
由此觀之，如是『十種』，即所謂菩薩摩訶薩十種甚深師子吼行法門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『師子吼行 』者，佛在大眾中為決定之說而無所畏，謂為師子吼。如同《涅槃經》曰：「師子吼者，名決定說。」《維摩經佛國品》曰：「演法無畏 ，猶如師子吼。」《同註》曰：「肇曰：師子吼，無畏音也。凡所言說不畏群邪異學，喻師子吼眾獸下之。」《勝鬘寶窟》曰：「所言不 怯名師子吼。」又『法門』者，佛所說的法，因是眾生超凡入聖的門戶，故稱法門。

2012年09月16日 20:44  by