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標題：何等為『菩薩摩訶薩十種真實神通安樂樂王所入法門』

標題：何等為『菩薩摩訶薩十種真實神通安樂樂王所入法門』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十種真實神通 安樂樂王所入法門』？依《大方等無想經》開示：有
（一） 不動法門。
（二） 住貌法門。
（三） 不動樂法門。
（四） 深住法門。
（五） 不可思議聚法門。
（六） 不可思議聚解脫法門。
（七） 樂意法門。
（八） 不可思議住法門。
（九） 如來智印法門。
（十） 一切大海無盡意法門。
由此觀之，如是『十種』，即所謂菩薩摩訶薩十種真實神通安樂樂王所入法門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『 神通』者，神為不測之義，通為無礙之義。不可測又無礙之力用，謂為神通或通力。是為五種通之一，有五通，六通，十通之別。如同《 法華經序品》曰：「此瑞神通之相。」又『安樂』者，身安心樂也。如同《文句》曰：「身無危險故安，心無憂惱故樂。」又『法門』者 ，佛所說的法，因是眾生超凡入聖的門戶，故稱法門。

2012年09月17日 20:28  by