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標題：何等為『菩薩摩訶薩十種福田種子法門』

標題：何等為『菩薩摩訶薩十種福田種子法門』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十種福田種子 法門』？依《大方等無想經》開示：有
（一） 寶行勝法門。
（二） 寶流雨法門。
（三） 寶行聚法門。
（四） 寶功德聚法門。
（五） 寶正意法門。
（六） 寶目法門。
（七） 寶意法門。
（八） 寶光法門。
（九） 寶燈法門。
（十） 寶電法門。
（十一） 無盡意法門。
（十二） 寶住法門。
（十三） 一切寶田法門(梵本長三)。
由此觀之，如是『十種』，即所謂菩薩摩訶薩十種福田種子法門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『福田』者，田 以生長為義，於應供養者供養之，則能受諸福報，猶如農夫播種於田畝，有秋收之利。故名福田。如同《探玄記》曰：「生我福故名福田 。」《無量壽經淨影疏》曰：「生世福善如田生物，故名福田。」又『種子』者，法相宗將阿賴耶識中，能生一切法的功能，叫做種子， 說它好像植物的種子能開花結果。又『法門』者，佛所說的法，因是眾生超凡入聖的門戶，故稱法門。

2012年09月19日 21:05  by