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標題：云何為『菩薩三昧瓔珞莊嚴』

標題：云何為『菩薩三昧瓔珞莊嚴』
至於云何為『菩薩三昧瓔珞莊嚴』？依《大方等大集經》開示：菩薩有四瓔珞莊嚴，一者戒瓔珞莊嚴；二者三昧瓔珞莊嚴；三 者智慧瓔珞莊嚴；四者陀羅尼瓔珞莊嚴。所謂三昧瓔珞莊嚴者
（一） 有一種，所謂為諸眾生修集慈心。
（二） 復有二種，即所謂（1）質直；（2）柔軟。
（三） 復有三種，即所謂（1）不虛誑；（2）不麤獷；（3）不邪諂。
（四） 復有四種，即所謂（1）不愛行；（2）不瞋行；（3）不畏行；（4）不癡行。
（五） 復有五種，所謂遠離五蓋（貪欲、瞋恚、睡眠、掉誨、疑）三昧。
（六） 復有六種，所謂修集六念（　念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。）三昧。
（七） 復有七種，所謂修集七覺（一、擇覺分，謂揀擇諸法之真偽也。二、精進覺分，謂修諸道法，無有間雜也。三、喜覺分，謂契 悟真法，得懽喜也。四、除覺分，謂斷除諸見煩惱也。五、捨覺分，謂捨離所見念著之境也。六、定覺分，謂覺了所發之禪定也。七、念 覺分，謂思惟所修之道法也）三昧。
（八） 復有八種，所謂修集八正（一、正見，即正確的知見。二、正思惟，即正確的思考。三、正語，即正當的言語。四、正業，即 正當的行為。五、正命，即正當的職業。六、正精進，即正當的努力。七、正念，即正確的觀念。八、正定，即正確的禪定）三昧。
（九） 復有九種，即所謂（1）菩薩修集菩提心及大慈悲心，於一切無量眾生修集念心，遠離惡欲不善之法，有覺有觀寂靜喜樂得初 禪；（2）遠離覺觀內得喜心，至心思惟無覺無觀，定生喜樂得第二禪；（3）離喜修捨具足念心，無有放逸身受安樂得第三禪；（4） 遠離苦樂滅憂喜心，非苦非樂修集捨念寂靜念得第四禪；（5）遠離色相修無量空相；（6）遠離空相修無量識相；（7）遠離識相修無 所有相；（8）遠離無所有相修非想非非想相；（9）雖未成就善方便智，以三昧力教化眾生。
（十） 復有十種，即所謂（1）觀法無有錯謬；（2）具足成就舍摩他；（3）精進無有休息；（4）善能了知時節；（5）至心受 持善法；（6）寂靜其心；（7）觀身；（8）常觀法界；（9）心得自在；（10）獲得聖性。

2012年09月26日 20:49  by