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標題:云何為『菩薩戒瓔珞莊嚴』

標題:云何為『菩薩戒瓔珞莊嚴』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道 眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道 眾生。」至於云何為『菩薩戒瓔珞莊嚴』?依《大方等大集經》開示:菩薩有四瓔珞莊嚴,一者戒瓔珞莊嚴;二者三昧瓔珞莊嚴;三者智 慧瓔珞莊嚴;四者陀羅尼瓔珞莊嚴。所謂戒瓔珞莊嚴者
(一) 有一種。謂於眾生無有害心,菩薩若無惡害之心,一切眾生常所樂見。
(二) 復有二種。即所謂(1)閉塞惡道;(2)能開善門。
(三) 復有三種。即所謂(1)身淨;(2)口淨;(3)意淨。
(四) 復有四種。即所謂(1)所求悉得;(2)所願具足;(3)所願成就;(4)所欲能作。
(五) 復有五種。即所謂(1)信;(2)戒;(3)定;(4)念;(5)慧。
(六) 復有六種。即所謂(1)不破戒;(2)不漏戒;(3)不雜戒;(4)不悔戒;(5)自在戒;(6)無屬戒。
(七) 復有七種。即所謂(1)施淨;(2)忍淨;(3)精進淨;(4)禪定淨;(5)智慧淨;(6)方便淨;(7)善方便淨 。
(八) 復有八種。即所謂(1)無作具足;(2)地具足;(3)不忘心具足;(4)不緩具足;(5)諸根具足;(6)佛世具足 ;(7)離難具足;(8)善友具足。
(九) 復有九種。即所謂(1)不動;(2)不畏;(3)定智;(4)寂靜;(5)至心;(6)清淨;(7)結緩;(8)調心 ;(9)住調伏地。
(十) 復有十種。即所謂(1)淨身,為三十二相故;(2)淨口,為言無二故;(3)淨意,為解脫故;(4)淨田,為令眾生福 德增故;(5)淨心,為調眾生故;(6)淨有;為行化眾生故;(7)菩薩名淨,為得如來諸功德故;;(8)淨慧,大神通故;(9 )淨方便,破諸魔眾故;(10)淨戒,為不共法故。

2012年09月27日 21:50  by 

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