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標題:云何為『如來第十之業』

標題:云何為『如來第十之業』
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也 。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於云何 為『如來第十之業』?依《大方等大集經》開示:如來有三十二業。其第十之業為
(一) 如來世尊知諸漏盡畢竟解脫,我生已盡梵行已立,所作已辦更無後有。
(二) 佛漏盡智清淨微妙,言清淨者無諸習氣。
(三) 聲聞之智有邊有量。何以故?有習氣故。辟支佛智亦有邊量。何以故?無大悲故。佛漏盡智無量無邊。何以故?知一切行故; 具足成就一切智故;永斷一切諸習氣故。
(四) 攝取大慈大悲,莊嚴四無所畏,於一切法無取相習,一切世間所不能勝,行住坐臥無諸過失,猶如虛空清淨明了不雜煙雲,佛 漏盡智亦復如是,不雜一切諸煩惱習。
(五) 如來成就清淨具足是漏盡智,能為眾生敷揚宣說,令彼聞者斷諸煩惱,菩薩聞已發大莊嚴為斷煩惱。
由此觀之,如是『五者』,即所謂如來第十之業,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『業』者,梵語羯磨Karm a,身口意善惡無記之所作也。其善性惡性,必感苦樂之果,故謂之業因。其在過去者,謂為宿業,現在者謂為現業。如同《俱舍光記》 曰:「造作,名業。」業為造作之義。是有二種:(1)如身之取捨屈伸等造作,名為身業,音聲之屈曲造作,名為語業,是直指身之造 作,語之造作為業也;(2)與第六意識相應而起,心所中思之心所也,思之心所以造作為性,故以之為業性。即動作身之思為身業。動 起語之思為語業。作動意之思為意業。

2012年10月06日 21:06  by 

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