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標題：云何為『如來第五之業』

標題：云何為『如來第五之業』
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也 。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何 為『如來第五之業』？依《大方等大集經》開示：如來有三十二業。其第五之業為
（一） 如來善知一切眾生諸根利鈍。云何而知？知上中下知增知減，亦知貪欲有一億種，瞋恚愚癡各一億種，知貪欲重知貪欲輕，知 瞋恚重知瞋恚輕，知愚癡重知愚癡輕。
（二） 知一種根能增生死，知一種根能滅生死，了知善根知不善根，知非善非不善根，知解脫根。
（三） 知六情根，男根女根命根，苦根樂根，憂根喜根，捨根信根，進根念根，定根慧根，未知欲知根，知根知已根。
（四） 知眼根因乃至意根因，知耳根因作眼根緣，知鼻根因作舌根緣，知舌根因作身根緣。
（五） 知戒莊嚴能修於施，知施莊嚴能修於戒，如來悉知誰可說施，誰可說戒，乃至智慧亦復如是。
（六） 知誰可為說四念處，乃至八聖道分。
（七） 誰可為說聲聞之乘、辟支佛乘、無上佛乘。知緣覺根學聲聞乘，知正覺根學聲聞乘辟支佛乘。
（八） 知下根人能修上根，上根之人修於下根，知眾生根未可調者，則生捨心可調伏者為說正法。
（九） 如來悉知熟不熟相，不熟熟相，不熟不熟相，熟有熟相。
（十） 知生死根，知解脫根，知莊嚴根，知具足根，一切根性因緣果報，悉知悉見。
由此觀之，如是『十者』，即所謂如來第五之業，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『業』者，梵語羯磨Karma ，身口意善惡無記之所作也。其善性惡性，必感苦樂之果，故謂之業因。其在過去者，謂為宿業，現在者謂為現業。如同《俱舍光記》曰 ：「造作，名業。」業為造作之義。是有二種：（1）如身之取捨屈伸等造作，名為身業，音聲之屈曲造作，名為語業，是直指身之造作 ，語之造作為業也；（2）與第六意識相應而起，心所中思之心所也，思之心所以造作為性，

2012年10月11日 22:05  by