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標題：云何為『如來第二之業』

標題：云何為『如來第二之業』
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也 。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何 為『如來第二之業』？依《大方等大集經》開示：如來有三十二業。其第二之業為
（一） 如來善知去來現在眾生所有諸業，知業知報，知恩知處。
（二） 若過去業是不善因，如來知是未來之世得不善果；若未來業有退因緣，如來了知實是退因。
（三） 若未來業能增長法，如來悉知以是因緣能增長法。
（四） 若現在業若進若退，如來悉知以是因緣有進有退。
（五） 若有作業是聲聞因，是緣覺因，是菩薩因，是如來因。如來悉知以是因緣，是聲聞因，是緣覺因，是菩薩因，是如來因。
由此觀之，如是『五者』，即所謂如來第二之業，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『業』者，梵語羯磨Karm a，身口意善惡無記之所作也。其善性惡性，必感苦樂之果，故謂之業因。其在過去者，謂為宿業，現在者謂為現業。如同《俱舍光記》 曰：「造作，名業。」業為造作之義。是有二種：（1）如身之取捨屈伸等造作，名為身業，音聲之屈曲造作，名為語業，是直指身之造 作，語之造作為業也；（2）與第六意識相應而起，心所中思之心所也，思之心所以造作為性，故以之為業性。即動作身之思為身業。動 起語之思為語業。作動意之思為意業。

2012年10月12日 20:39  by