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標題:云何為『如來第十四業』

標題:云何為『如來第十四業』
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也 。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於云何 為『如來第十四之業』?依《大方等大集經》開示:如來有三十二業。其第十四之業為
(一) 如來實說聖道畢竟,若有眾生親近正念必得解脫,我都不見人天魔梵沙門婆羅門,真實記言修道者不得畢竟無上解脫。
(二) 云何名為真實聖道?有一種,所謂一乘;復有二種,謂舍摩他毘婆舍那;復有三種,謂空三昧無相無願;復有四種,謂四念處 ;復有五種,謂信等五根;復有六種,謂六念處;復有七種,謂七覺分;復有八種,謂八正道;復有九種,所謂初禪乃至滅定;復有十種 ,所謂十善。是名畢竟真實聖道。
(三) 又畢竟道者,無有能作增減取捨無執無放,非正非邪非一非二,是名真實畢竟之道,如來世尊憐愍一切,為諸眾生說如是道。
由此觀之,如是『三者』,即所謂如來第十四業,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『業』者,梵語羯磨Karm a,身口意善惡無記之所作也。其善性惡性,必感苦樂之果,故謂之業因。其在過去者,謂為宿業,現在者謂為現業。如同《俱舍光記》 曰:「造作,名業。」業為造作之義。是有二種:(1)如身之取捨屈伸等造作,名為身業,音聲之屈曲造作,名為語業,是直指身之造 作,語之造作為業也;(2)與第六意識相應而起,心所中思之心所也,思之心所以造作為性,故以之為業性。即動作身之思為身業。動 起語之思為語業。作動意之思為意業。

2012年10月30日 20:45  by 

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