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標題：何等為『菩薩摩訶薩能受持一切佛語八陀羅尼』

標題：何等為『菩薩摩訶薩能受持一切佛語八陀羅尼』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩能受持一切佛 語八陀羅尼』？依《大方等大集經》開示：有八陀羅尼，菩薩摩訶薩若有得者，則能受持一切佛語，凡所演說字句及義而無窮盡。何等為 八？所謂
（一） 淨聲光明陀羅尼。
（二） 無盡器陀羅尼。
（三） 無量際陀羅尼。
（四） 大海陀羅尼。
（五） 蓮華陀羅尼。
（六） 入無礙門陀羅尼。
（七） 四無礙智陀羅尼。
（八） 佛莊嚴瓔珞陀羅尼。
由此觀之，如是『八者』，若菩薩摩訶薩安住如是八陀羅尼，則能受持一切佛語，凡所演說字句及義而無窮盡。何以故？蓋『 佛語』者，佛之言語也。佛語法門經分別佛語非佛語之法門。如同《金剛經》曰：「如來是真語者、實語者、不誑語者、不異語者。」

2012年11月10日 20:51  by