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標題：云何為『菩薩意口相稱而語』

標題：云何為『菩薩意口相稱而語』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩意口相稱而語』？依《大方等大集經》開示：菩薩實者，凡所言說口意相稱。云何名為口意相稱？即所謂
（一） 修集施故獲得菩提，非因慳貪而能得之，是名意口相稱而語，能施一切名之為實。
（二） 修集淨戒獲得菩提，非因毀戒而能得之，是名意口相稱而語，如戒而住名之為實。
（三） 修集忍辱獲得菩提，非因瞋恚而能得之，是名意口相稱而語，具足修忍是名為實。
（四） 勤行精進獲得菩提，非因懈怠而能得之，是名意口相稱而語，修精進故名之為實。
（五） 修集禪定獲得菩提，非因亂心而能得之，是名意口相稱而語，修集定心名之為實。
（六） 修於智慧獲得菩提，非因愚癡而能得之，是名意口相稱而語，修集智慧名之為實。
由此觀之，如是『六者』，即所謂菩薩意口相稱而語，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『語』者，謂語業，即口所 說之業也，有善有惡。若妄言、綺語、惡口、兩舌，即口惡業也；若不妄言、不綺語、不惡口、不兩舌，即口善業也。

2012年11月15日 21:09  by