ブログ

標題：云何名『菩薩摩訶薩心得自在』

標題：云何名『菩薩摩訶薩心得自在』
依《大方等大集經》開示：云何名為菩薩摩訶薩心自在耶？所謂
（一） 若有菩薩遠離貪愛，得帝釋身或轉輪王身，雖為無量諸眾生等說五欲樂，而其內心實不貪著，是名菩薩心得自在。
（二） 若有菩薩修集三昧，四無量心求諸有時，不以有心以智慧心，雖生欲界不因欲心，其心常不遠離三寶，修集莊嚴諸波羅蜜，以 四攝法攝取眾生調伏眾生，修三十七助道之法，是名菩薩心得自在。
（三） 若有菩薩修空無相願，自不證於空無相願，亦為眾生說如是法，為調聲聞辟支佛等，入於無生正定之聚而為說法，彼既聞已即 得解脫自不證之，亦令眾生不捨菩提，是名菩薩心得自在。
（四） 若有菩薩為調聲聞辟支佛故，入無生滅正定之聚，亦得滅定，又能通達一切三昧出入相行，雖得如是通達自在，亦不證於滅盡 三昧。何以故？未具佛法故。是名菩薩心得自在。
（五） 若有菩薩以平等智觀於法界，種種世間種種眾生種種說法種種方便，是名菩薩心得自在。
（六） 若有菩薩生長壽天未盡天壽，其身亦生短命之中，為欲調伏諸眾生故，是名菩薩心得自在。
（七） 若有菩薩具足快樂，捨是樂已為諸眾生受大苦惱，護眾生故，護菩提故，是名菩薩心得自在。
（八） 若有菩薩同於聲聞辟支佛行，而心護念菩提之道，亦修菩提微妙之行，為諸聲聞緣覺之人，隨意說法而亦不證，是名菩薩心得 自在。
（九） 若有菩薩解八萬四千法門，亦復通達煩惱行處，為斷眾生諸煩惱故，處中說法，亦不為諸煩惱所污，是名菩薩心得自在。
（十） 若有菩薩具足神通，若有眾生盲聾跛躄，菩薩自變其身，亦同其像而為說法，是名菩薩心得自在。
（十一） 若有菩薩具足智慧，通達外典善解邪論，而其內心不為邪見，為欲調伏諸眾生故修集其道，是名菩薩心得自在。

2012年11月18日 21:02  by