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標題：云何為『菩薩摩訶薩修一切法自在三昧之獲利』

標題：云何為『菩薩摩訶薩修一切法自在三昧之獲利』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩修一切法自在 三昧之獲利』？依《大方等大集經》開示：菩薩摩訶薩修一切法自在三昧，則能獲得如是等利。所謂
（一） 得成就阿耨多羅三藐三菩提。
（二） 得大念心大智大意。
（三） 慚愧勇健修施教戒。
（四） 被忍辱鎧建精進幢。
（五） 遊戲神通莊嚴慈悲。
（六） 深樂法喜登陟捨山。
（七） 能說能答摧伏魔怨。
（八） 壞諸邪見不離諸佛。
（九） 菩薩善友常得化身。
（十） 不失念心深信大乘。
（十一） 樂施眾生無上智光。
（十二） 不為世法之所染污同於四大。
（十三） 如地利益一切眾生。
（十四） 如水能洗一切垢穢。
（十五） 如火能熟眾生善根。
（十六） 如風能於戒聞慧等無所障礙。
（十七） 修集慈悲猶如虛空。
（十八） 慧眼無量猶如帝釋。
（十九） 心得自在如自在天。
（二十） 正法化世如轉輪王。
（二十一） 聚大福德如須彌山。
（二十二） 於善無厭聚眾珍寶猶如大海。
（二十三） 思惟十二因緣深義亦復如是。
（二十四） 無所畏懼如師子王。
（二十五） 具善法財猶如商主。
（二十六） 一切依止如大醫王。
（二十七） 能作光明猶如庭燎。
（二十八） 破闇如日清涼如月。
（二十九） 煩惱不污猶如蓮華。
（三十） 具足一切諸佛妙法猶如滿月。
由此觀之，如是『三十者』，即所謂菩薩摩訶薩修一切法自在三昧之獲利，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『三昧 』者，又名三摩提，或三摩地，華譯為正定，即離諸邪亂，攝心不散的意思。

2012年11月19日 21:26  by