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標題：何等為『菩薩摩訶薩得無礙語八陀羅尼門』

標題：何等為『菩薩摩訶薩得無礙語八陀羅尼門』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩得無礙語八陀 羅尼門』？依《大方等大集經》開示：菩薩摩訶薩有八陀羅尼門，若成就者得無礙語，則能為諸眾生說法。何等為八？所謂
（一） 念佛知法身故。
（二） 念法知淨法故。
（三） 念僧知無礙故。
（四） 真實思惟破惡覺觀故。
（五） 知字不可說故。
（六） 修舍摩他為知諸法同一昧故。
（七） 修毘婆舍那為知諸法本性淨故。
（八） 修方便智為得忍故。
由此觀之，如是『八門』，即所謂菩薩摩訶薩得無礙語八陀羅尼門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『無礙』者， 自在通達而無礙也，自在涉入而無礙也，自在融通而為一體也。如燈光互相涉入，是無礙之相也。如同《維摩經佛國品》曰：「心常安住 無閡解脫。」《往生論註》曰：「無礙者，謂知生死即涅槃，如是等入不二門無礙相也。」又『陀羅尼門』者，梵語陀羅尼，華言總持， 以其持善不散，持惡不生也。蓋菩薩以總持之法，隨順一切眾生言音，開導正信，令其滅諸惡心，而行一切善法，是為菩薩陀羅尼門。

2012年12月04日 20:48  by