標題:何等為『菩薩摩訶薩能護淨戒八法』
標題:何等為『菩薩摩訶薩能護淨戒八法』
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有 情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位, 今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩能護淨戒八法 』?依《大方等大集經》開示:若菩薩摩訶薩成就八法能護淨戒。何等為八?即所謂諸菩薩
(一) 不忘菩提心能護於戒。
(二) 不求聲聞辟支佛地能護於戒。
(三) 持戒不限於戒能護於戒。
(四) 不恃諸戒能護於戒。
(五) 不捨本願能護於戒。
(六) 不依一切生處能護於戒。
(七) 成就大願能護於戒。
(八) 善攝諸根為滅煩惱能護於戒。
由此觀之,如是『八法』,即所謂菩薩摩訶薩能護淨戒八法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『淨戒』者,謂修菩 薩行,當須身心清淨,受持禁戒,專為成就佛果菩提。如經所說,清淨持戒,而不為戒,不為利養,乃至不為聲聞、辟支
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