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標題：云何為『菩薩摩訶薩破諸怨敵去離四魔』

標題：云何為『菩薩摩訶薩破諸怨敵去離四魔』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩破諸怨敵去 離四魔』？依《大方等大集經》開示：菩薩摩訶薩破諸怨敵去離四魔。何等為四？所謂若菩薩
（一） 翹勤修習觀五陰如幻，得離陰魔。
（二） 觀諸法性淨故，得離煩惱魔。
（三） 觀一切法從緣生性不成就故，得離死魔。
（四） 觀一切法緣所莊嚴是無常敗壞相故，得離天魔。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩摩訶薩破諸怨敵去離四魔，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『四魔』者， （1）煩惱魔，貪等煩惱，能惱害身心，故名魔；（2）陰魔，又云五眾魔，新譯云蘊魔，色等五陰，能生種種之苦惱，故名魔；（3） 死魔，死能斷人之命根，故名魔；（4）他化自在天子魔，新譯云自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名 魔。

2013年01月15日 21:25  by