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標題：云何為『菩薩摩訶薩心畢竟無盡』

標題：云何為『菩薩摩訶薩心畢竟無盡』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩心畢竟無盡』 ？依《大方等大集經》開示：菩薩心畢竟無盡。何以故？其所思惟乃至一念常緣菩提心不疲惓，專趣諸地過生死。所謂
（一） 畢竟增長到彼岸故。
（二） 畢竟本行轉勝增上故。
（三） 畢竟離負攝勝法故。
（四） 畢竟無等具足一切諸佛法故。
（五） 畢竟所緣增長善法故。
（六） 畢竟能到過心行處故。
（七） 畢竟莊嚴無疲厭故。
（八） 畢竟修行吉祥菩提種種苦行悉成就故。
（九） 畢竟不望不求己樂故。
（十） 畢竟隨順無諸惡故。
（十一） 畢竟調伏住聖法故。
（十二） 畢竟不雜離煩惱故。
（十三） 畢竟難施不吝頭目故。
（十四） 畢竟難戒擁護犯禁故。
（十五） 畢竟難忍忍無力勢諸過惡故。
（十六） 畢竟難進專修苦行捨二乘故。
（十七） 畢竟難定心不味著諸禪定故。
（十八） 畢竟難慧不著一切諸善根故。
（十九） 畢竟發行能到一切善事悉成就故。
（二十） 畢竟遠離憍慢增上慢勝慢我慢下慢憍慢邪慢善分別故。
（二十一） 畢竟能捨施諸眾生不求報故。
（二十二） 畢竟不驚觀深佛法故。
（二十三） 畢竟增進不停滯故。
（二十四） 畢竟無盡常精進故。
（二十五） 畢竟不誑必為眾生作重擔故。
由此觀之，如是『二十五者』，即所謂菩薩摩訶薩心畢竟無盡，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『菩薩心』者，謂 上求佛道，下化眾生之菩提心也。菩提舊譯為道，求真道之心曰菩提心。新譯曰覺，求正覺之心曰菩提心。其意一也。如同《維摩經佛國 品》曰：「菩提心是菩薩淨土。」《觀無量壽經》曰：「發菩提心深信因果。」

2013年01月23日 20:53  by