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標題：何等為『菩薩摩訶薩修四無量隨所住國具八大丈夫』

標題：何等為『菩薩摩訶薩修四無量隨所住國具八大丈夫』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩修四無量隨所 住國具八大丈夫』？依《大方等大集經》開示：若有菩薩修四無量，隨所住國，其土具足八大丈夫。何等為八？所謂
（一） 有諸眾生已於過去無量佛所，深種善根，如是之人樂生其土。
（二） 復有眾生已於過去無量世中，修戒多聞，如是之人樂生其土。
（三） 復有眾生已於過去無量世中，供養父母師長和上耆舊有德，如是之人樂生其土。
（四） 復有眾生已於過去無量世中，成就天業，當受天身，故轉天身來生其土。
（五） 復有眾生能壞一切三惡道業，如是之人樂生其土。
（六） 復有眾生具聲聞乘，如是之人樂生其土。
（七） 復有眾生樂緣覺乘，如是之人來生其土。
（八） 復有眾生已於過去無量世中，修六波羅蜜，如是之人樂生其土。
由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩摩訶薩修四無量隨所住國具八大丈夫，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『四 無量』者，謂菩薩慈悲喜捨之四德也。與樂之心為慈，拔苦之心為悲，喜眾生離苦獲樂之心曰喜，於一切眾生捨懇親之念而平等一如曰捨 。緣無量眾生而起此心，謂之無量。又曰四等，四梵行。如同《俱舍論》曰：「無量有四：一慈、二悲、三喜、四捨，言量者。無量有情 為所緣故。引無量福故。感無量果故。」

2013年01月25日 20:42  by