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標題：何等為『菩薩摩訶薩四行』

標題：何等為『菩薩摩訶薩四行』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩四行』？依《 大方等大集經》開示：菩薩摩訶薩有四行。何等為四？即所謂
（一） 【波羅蜜行】。波羅蜜行者，是願方便。
（二） 【助菩提行】。助菩提行者，是修道方便。
（三） 【神通行】。神通行者，是調心方便。
（四） 【調眾生行】。調眾生行者，是菩提心堅固方便。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩摩訶薩四行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『行』者，身口意之造作也。 又，內心之趣於外境如心行。如同《大乘義章》曰：「內心涉境，說名為行。」《俱舍論》曰：「行名造作。」《大乘義章》曰：「起作 名行。」《法界次第》曰：「造作之心，能趣於果，名為行。」《玄義》曰：「夫行名進趣，非智不進。」

2013年02月05日 20:49  by