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標題：何等為『菩薩摩訶薩具二十一法在生死中而不生悔』

標題：何等為『菩薩摩訶薩具二十一法在生死中而不生悔』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩具二十一法在 生死中而不生悔』？依《大方等大集經》開示：菩薩摩訶薩具二十一法，在生死中而不生悔。何等二十一法？即所謂
（一） 所修善法共大慈行。
（二） 所修慈心共大悲行。
（三） 所修大悲共調眾生行。
（四） 調伏眾生共精進行。
（五） 所修精進共善心行。
（六） 所修善心共方便行。
（七） 所修方便與慧共行。
（八） 所修習慧共禪定行。
（九） 所修四禪共神通行。
（十） 所修神通與智共行。
（十一） 所修習智與欲共行。
（十二） 所修習欲與念共行。
（十三） 所修習念共菩提心行。
（十四） 所修菩提共四攝行。
（十五） 所修四攝與戒共行。
（十六） 所修戒禁共多聞行。
（十七） 所修多聞共如法住行。
（十八） 如法共住陀羅尼行。
（十九） 陀羅尼共無礙智行。
（二十） 無礙智共功德莊嚴行。
（二十一） 功德莊嚴共智慧莊嚴行。
由此觀之，如是『二十一法』，即所謂菩薩摩訶薩具二十一法在生死中而不生悔，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋 『生死』者，一切眾生惑業所招，生者死，死者生也。如同《楞嚴經》曰：「生死死生，生生死死，如旋火輪。」《僧伽吒經》曰：「佛 言：善男子！識滅名死，福德因緣識起名生。」《成實論》曰：「現在世中初得諸陰名生，亦說五陰退沒名生。」

2013年02月07日 20:48  by