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標題：云何為『依智不依識』

標題：云何為『依智不依識』
眾所周知：『四依法』者，謂依憑正法，則能成就萬行之因，滿足菩提之果也。舉凡有四，即指依法不依人、依義不依語、依 智不依識、依了義經不依不了義經四者。至於云何為『依智不依識』？依《大方等大集經》開示：云何依智不依於識？所謂
（一） 識者，四識住處。何等四？即色識住處，受、想、行識住處；智者，解了四識性無所住。
（二） 識者，若識地大水火風大；智者，識住四大法性無別。
（三） 識者，眼識色住，耳、鼻、舌、身、意識法住；智者，內性寂滅外無所行，了知諸法無有憶想。
（四） 識者，專取所緣思惟分別；智者，心無所緣不取相貌，於諸法中無所悕求。
（五） 識者，行有為法；智者，知無為法識無所行，無為法性無有識知。
（六） 識者，生住滅相；智者，無生住滅相。
由此觀之，如是『六者』，即所謂依智不依識，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋依智者，照了之心，名之為智；若 依正觀之智，於諸波羅蜜觀察而修，則能破生死煩惱之業，必證大乘涅槃之果也。不依識者，妄想之心，名之為識。若依妄識而修，則搆 集生死煩惱之業，流轉無窮，眾苦不息也。

2013年02月16日 20:48  by