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標題：云何為『菩薩摩訶薩知他心通不可盡』

標題：云何為『菩薩摩訶薩知他心通不可盡』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩知他心通不可 盡』？依《大方等大集經》開示：菩薩摩訶薩知他心通亦不可盡。云何菩薩知他心通。若諸眾生上中下心菩薩悉知。
（一） 知是眾生因施根心相。
（二） 知是眾生因戒根心相。
（三） 知是眾生因忍根心相。
（四） 知是眾生因進根心相。
（五） 知是眾生因定根心相。
（六） 知是眾生因智根心相。
（七） 知是眾生因慈悲喜捨根心相。
（八） 知是眾生因聲聞緣覺大乘根心相。
（九） 知是眾生因力增上善根具足。
（十） 知是眾生因行增上善根故得生此。
（十一） 知是眾生其行清淨心不清淨。
（十二） 知是眾生其行不淨而心清淨。
（十三） 知是眾生心行俱淨。
（十四） 知是眾生行之與心二俱不淨。
（十五） 知是眾生過去世心諸根行因。
（十六） 知是眾生隨緣悟法。是名菩薩知他心智。
（十七） 又復知是眾生未來世中有持戒因，現在世中有布施因。
（十八） 知是眾生未來世中有忍辱因，現在世中有持戒因。
（十九） 知是眾生未來世中有精進因，現在世中有忍辱因。
（二十） 知是眾生未來世中有禪定因，現在世中有精進因。
（二十一） 知是眾生未來世中有智慧因，現在世中行俗心因。
（二十二） 知是眾生未來世中發大乘因，現在世中有下根因。
由此觀之，如是『二十二者』，即所謂菩薩摩訶薩知他心通不可盡，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『知他心通』 者，　謂能知六道眾生心中所念之事，是名知他心通。又知未來眾生有如是等諸因諸緣，是諸因緣能如實知，是菩薩於未受化眾生終不疲 厭。如其心根如實能知，隨其器量而為說法，若樂少聞則不多說，說必有益功不唐捐，是名菩薩知他心智。

2013年02月20日 20:43  by