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標題：云何為『菩薩摩訶薩五力亦不可盡』

標題：云何為『菩薩摩訶薩五力亦不可盡』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩五力亦不可盡 』？依《大方等大集經》開示：菩薩摩訶薩五力亦不可盡。何等為五？即所謂信力、進力、念力、定力、慧力。
（一） 云何信力？是信一向不可沮壞，乃至天魔變為佛身，示現出入禪定解脫，不能傾動菩薩信力，是名信力。
（二） 云何進力？菩薩精進於諸善法得堅固力，如所得力，修諸禪定諸天及人所不能壞，如本所願皆悉成就，是名進力。
（三） 云何念力？菩薩住諸善法不為煩惱之所破壞。何以故？是菩薩正念之力能摧伏故，如是念力無能壞者，是名念力。
（四） 云何定力？遠離憒鬧常樂獨行，是菩薩雖有所說，言語音聲不礙初禪，善住覺觀不礙二禪，心生歡喜不礙三禪，是菩薩雖樂化 眾生，不捨佛法而亦不礙於第四禪。是菩薩行四禪時，諸妨定法無能為也，菩薩爾時不捨於定亦不隨定，而能自在處處往生，是名定力。
（五） 云何慧力？是菩薩知世間法出世間法，無有一法能壞是智，菩薩在在所生之處，一切伎藝不從師受悉自然知，世間外道苦行難 行，是菩薩為教化故，亦悉現受同其所行，是出世法能過世者，慧力成就故，諸天及人所不能伏，是名慧力。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩摩訶薩五力亦不可盡，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『五力』者，五根堅 固發生力量，叫做五力，即信力、精進力、念力、定力、慧力。信力是信根增長，能破諸邪信；精進力是精進根增長，能破身之懈怠；念 力是念根增長，能破諸邪念；定力是定根增長，能破諸亂想；慧力是慧根增長，能破三界之諸惑。

2013年02月26日 20:44  by