ブログ

標題：云何為『菩薩摩訶薩五根亦不可盡』

標題：云何為『菩薩摩訶薩五根亦不可盡』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩五根亦不可盡 』？依《大方等大集經》開示：菩薩摩訶薩五根亦不可盡。何等為五？即所謂信根、進根、念根、定根、慧根。
（一） 云何信根？信於四法。何等四？（1）於生死中行世正見信於業報，乃至失命終不作惡。（2）信菩薩行不隨諸見，專求菩提 不求餘乘。（3）信解諸法同空無相無願之法，同第一義同於了義，甚深因緣無我眾生無有分別。（4）信一切佛十力四無所畏十八不共 法。如是信已消除疑網修集佛法，是名信根。
（二） 何等進根？若法信根所攝，是法即為進根所修，是名進根。
（三） 云何念根？若法進根所修，是法終不忘失，是名念根。
（四） 云何定根？若法念根所攝，是法不忘不失一心不亂，是名定根。
（五） 云何慧根。若法定根所攝，是慧所觀是慧體性，內自照了不從他知自住正行，是名慧根。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩摩訶薩五根亦不可盡，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『五根』者，根即能 生之義，謂此五根，能生一切善法也。（1）信根，謂信於正道也。（2）精進根，謂修正法無間無雜也。（3）念根，謂於正法記憶不 忘也。（4）定根，謂攝心不散也。（5）慧根，謂於諸法觀照明了也。是五根者，共相續生具一切法得授記別。譬如外道五通神仙不能 定知胎中差別，男女相現然後乃知。多有菩薩無信等根，諸佛世尊不為授記，若成就者便與授記。是名菩薩五根無盡。

2013年02月27日 21:48  by