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標題：云何為『菩薩摩訶薩智慧無盡』

標題：云何為『菩薩摩訶薩智慧無盡』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩智慧無盡』？ 依《大方等大集經》開示：云何菩薩摩訶薩智慧無盡？所謂
（一） 若一一因聞說智慧，若一一緣得於智慧。
（二） 云何為因？內增上欲。云何為緣？外勤求法。
（三） 如是因緣依佛智慧，非依聲聞緣覺智慧。
（四） 親近智者心無憍慢，常於其人起世尊想。
（五） 是諸智者知受法人，心已柔和，為說智慧教令依止，隨其正器說無染法。
（六） 聽法之人於是法中，勤修聚集，助法精進是為智慧。
由此觀之，如是『六者』，即所謂菩薩摩訶薩智慧無盡，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『智慧』者，梵語若那J n^a%na，譯曰智。般若Prajn^a%，譯曰慧。決斷曰智，簡擇曰慧。又知俗諦曰智，照真諦曰慧。通為一也。如同《大乘義 章》曰：「照見名智，解了稱慧，此二各別。知世諦者，名之為智，照第一義者，說以為慧，通則義齊。」《法華經義疏》曰：「經論之 中，多說慧門鑒空，智門照有。」《瑜伽倫記》曰：「梵云般若，此名為慧，當知第六度。梵云若那，此名為智，當知第十度。」

2013年03月03日 21:20  by