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標題：何謂『菩薩慧光明』

標題：何謂『菩薩慧光明』
　　眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生 等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇 猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也 。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生 。」至於何謂『菩薩慧光明』？依《大哀經》開示：慧光明復有八事。何謂為八？即所謂
（一） 八等光諸道。
（二） 諸道跡光慧。
（三） 往來光照。
（四） 放不還明。
（五） 演無著曜。
（六） 緣覺威曜。
（七） 菩薩慧明。
（八） 如來至真正覺光明。
　　由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩慧光明，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『慧』者，分別事理決斷疑念之作用也 。又通達事理之作用也。又智與慧雖為通名，然二者實相對。達於有為之事相為智，達於無為之空理為慧。如同《唯識論》曰：「云何為 慧？於所觀境簡擇為性，斷疑為業。謂觀得失俱非境中，由慧推求，得決定故。」《俱舍論》曰：「慧謂於法有簡擇。」《大乘義章》曰 ：「於緣決定為緣。」同曰：「慧者據行方便觀達名慧，就實以論，真心體明，自性無闇，目之為慧。」

2013年04月11日 13:41  by