ブログ

標題：何等為『菩薩四大慧』

標題：何等為『菩薩四大慧』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩四大慧』？依《大哀經》開示：菩薩為諸眾生而講說經，所宣經典而無有窮盡，其身不懈心亦不怠，悉是如來 之所建立，聖感所接，菩薩則成致於四大慧。何謂四？所謂
（一） 慧解一切眾生志操。
（二） 分別章句靡不通暢。
（三） 則以聖智所宣無窮。
（四） 則從其人本而所學乘，了其意歸而解說法。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩四大慧，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『慧』者，分別事理決斷疑念之作 用也。又通達事理之作用也。又智與慧雖為通名，然二者實相對。達於有為之事相為智，達於無為之空理為慧。如同《唯識論》曰：「云 何為慧？於所觀境簡擇為性，斷疑為業。謂觀得失俱非境中，由慧推求，得決定故。」《俱舍論》曰：「慧謂於法有簡擇。」《大乘義章 》曰：「於緣決定為緣。」同曰：「觀達為慧。」同曰：「慧者據行方便觀達名慧，就實以論，真心體明，自性無闇，目之為慧。」

2013年04月23日 21:10  by