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標題：何等為『菩薩所住八總持』

標題：何等為『菩薩所住八總持』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩所住八總持』？依《大哀經》開示：菩薩所住此八總持，悅可眾生使得開達，其慧無窮。何謂為八？所謂有總 持
（一） 名淨光音。
（二） 名無盡法藏。
（三） 名無量退進。
（四） 名海印意。
（五） 名蓮華嚴。
（六） 名入無礙印。
（七） 名入分別辯。
（八） 名建立佛莊嚴。
由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩所住八總持，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『總持』者，梵語陀羅尼Dh a%ran!i，譯言總持。持善不失，持惡不使起之義，以念與定慧為體。菩薩所修之念定慧具此功德也。如同《註維摩經》曰：「肇 曰：總持，謂持善不失，持惡不生。無所漏忌謂之持。」《嘉祥法華疏》曰：「問：以何為持體？答：智度論云：或說念，或說定，或說 慧。今明一正觀隨義異名。」

2013年04月24日 21:02  by