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標題：何等為『菩薩無所患厭八力』

標題：何等為『菩薩無所患厭八力』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩無所患厭八力』？依《寶女所問經》開示：菩薩八力無所患厭。何謂為八？即所謂
（一） 慈力無所加害。
（二） 哀力不捨群黎。
（三） 和性之力不為下劣。
（四） 慧力離於塵勞。
（五） 權力心無所厭。
（六） 德力行無所著。
（七） 聖力則無愚戇。
（八） 進力本志上願。
由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩無所患厭八力，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『厭』者，心所名。對欣而 言。厭背苦集無量過患之善精神作用也。《毘婆沙論》等立之為善心所，謂於慧及無貪之外有別法，《俱舍論》等則不別立之。《俱舍光 記》出其理由，謂厭欣二行相，為相違之心，故於一心中不並起，又不恒起，又不普於善心周遍相應，故不別立之云。

2013年05月05日 22:51  by