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標題：云何為『菩薩能降四魔』

標題：云何為『菩薩能降四魔』
所謂菩薩
（一） 若伺察幻法即能降蘊魔。安住空法能降煩惱魔。伺察無生無起之法能降死魔。俱時依止一切意法趣向滅道能降天魔。
（二） 又復知苦能降蘊魔。斷集能降煩惱之魔。證滅能降死魔。修道能降天魔。
（三） 又復伺察諸行是苦能降蘊魔。伺察諸行無常能降煩惱魔。伺察諸法無我能降死魔。伺察涅槃寂靜能降天魔。
（四） 又復菩薩內斷煩惱垢而不忘失大菩提心行於布施，即能攝伏蘊魔。若菩薩不惜其身亦不繫著行布施已，而能迴向於一切智，即 能攝伏煩惱之魔。若菩薩能念財富無常，我當與彼一切共用真實施與，如是施已而能迴向於一切智，即能攝伏死魔。若菩薩於一切眾生所 而不越失大悲之心，以解脫慧普攝眾生，行布施已而能迴向於一切智，如是即能攝伏天魔。
（五） 若菩薩雖生諸趣無所希望善護戒行，即能降蘊魔。若我見無依止善護戒行，能降煩惱魔。若以淨戒令諸眾生出離老死，自護戒 行能降死魔。若起是念，我令一切毀禁眾生皆悉安住聖淨戒中，自護戒行能降天魔。
（六） 又復菩薩於我無所得修行忍辱能降蘊魔。於眾生無所得修行忍辱能降煩惱魔。於生死無所得修行忍辱能降死魔。於涅槃無所得 修行忍辱能降天魔。
（七） 又復菩薩身寂靜故發起精進，能越蘊魔。心寂靜故發起精進，能越煩惱魔。了達無生無起故發起精進，能越死魔。於生死中未 嘗懈倦成熟眾生攝受正法，發起精進能越天魔。
（八） 又復菩薩蘊無依止而修於定能越蘊魔。界無依止而修於定能越煩惱魔。處無依止而修於定能越死魔。於餘禪支亦悉一一迴向菩 提能越天魔。
（九） 又復菩薩能以正慧善知諸蘊能降蘊魔。善知諸界能降煩惱魔。善知諸入能降死魔。雖善知緣生而於實際亦不取證能降天魔。
（十） 又復菩薩解諸法空即彼蘊魔伺不得便。意能信順諸法無相即煩惱魔伺不得便。知一切法無求無願即彼死魔伺不得便。知一切法 無所造作亦無疑惑，然於善行心不厭足，即彼天魔伺不得便。
（十一） 又復菩薩隨觀身中身念處而修，亦不與身俱起於尋求，能破蘊魔。隨觀受中受念處而修，亦不與受俱起於尋求，能破煩惱魔 。隨觀心中心念處而修，亦不與心俱起於尋求，能破死魔。隨觀法中法念處而修，亦不與法俱起於尋求，於菩提意亦無所動，能破天魔。

2013年05月18日 21:12  by