標題:何等為『菩薩護持正法得四種攝受』
標題:何等為『菩薩護持正法得四種攝受』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道 眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道 眾生。」至於何等為『菩薩護持正法得四種攝受』?依《佛說海意菩薩所問淨印法門經》開示:若有菩薩能護持正法者,而此菩薩得四種 攝受。何等為四?所謂
(一) 【得佛攝受】者,當得四種最勝之法。何等為四?(1)常得不離瞻仰如來。(2)一切魔眾伺不得便。(3)獲得無盡陀羅 尼門。(4)速具神力住不退轉地。
(二) 【得天攝受】者,當獲四種清淨。何等為四?(1)天眾神力,令其菩薩眾會清淨。(2)使令聽受正法專注一心。(3)遣 除一切魔外之眾。(4)由天威神,能令一切無不清淨悉得淨心。
(三) 【得福攝受】者。當獲四種莊嚴之相。何等為四?(1)身莊嚴,謂相好圓滿。(2)語莊嚴,謂勝出一切眾生語言音聲。( 3)國土莊嚴,謂諸所施作悉能顯示。(4)所生莊嚴,謂在所生處或為梵王帝釋護世天等。
(四) 【得智攝受】者。當獲四種照明之法。何等為四?(1)照明一切眾生根性,如其所應即為說法。(2)照明一切煩惱之病, 積集法藥隨為治療。(3)神力照明,餘佛剎中悉能遍往。(4)法界照明,於一切法如實了知。
由此觀之,如是『四者』,即所謂菩薩護持正法得四種攝受,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『護持正法』者,正 法者,即四諦(四諦者,苦諦、集諦、滅諦、道諦也)等真正之法也。謂諸佛、菩薩以大悲心,護持如來正法,使一切邪魔外道,無能惱 亂,令諸眾生正信樂聞,弘通流布,利益無窮也。又『攝受』者,又曰攝取。佛以慈心攝取眾生也。如同《勝鬘經》曰:「願佛常攝受。 」《唐華嚴經》曰:「普能攝受一切眾生。」
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