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標題：何等為『菩薩得久遠觀察根本不斷四法』

標題：何等為『菩薩得久遠觀察根本不斷四法』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩得久遠觀察根本不斷四法』？依《佛說海意菩薩所問淨印法門經》開示：有四種法，若諸菩薩能具足者，即得 久遠觀察根本不斷。何等為四？
（一） 能善觀察菩提道場，以菩提心不捨離故。
（二） 善觀佛智，自智無著故。
（三） 善觀轉妙法輪，隨所聞法皆能為說不懈倦故。
（四） 善觀大涅槃法，而不厭離生滅法故。
由此觀之，如是『四法』，菩薩若具足者，即得久遠觀察根本不斷。何以故？蓋『根本』者，根本即第八阿賴耶識（梵語阿賴 耶，華言藏識），依即倚託也。謂第八識是諸識之根本。眼等六識依第八識相分而得生。第八識相分託眼等六識而得起，故根本依為六識 及第八識之緣也。

2013年06月02日 21:08  by