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標題：何等為『菩薩得方便慧清淨四法』

標題：何等為『菩薩得方便慧清淨四法』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩得方便慧清淨四法』？依《佛說海意菩薩所問淨印法門經》開示：有四種法，若諸菩薩能具足者，得方便慧清 淨。何等為四？所謂
（一） 雖觀一切法無我，而常以其四攝之法化度眾生。
（二） 雖知一切法不可宣說，常以音聲文字，為諸眾生演說法要護持正法。
（三） 雖觀諸佛法身，而常信解一切如來功德，成辦相好精進無懈。
（四） 雖觀一切佛剎空寂，而常嚴淨佛土勤行不息。
由此觀之，如是『四法』，菩薩若具足者，即得方便慧清淨。何以故？蓋『方便』者，方即方法，便即便宜，猶善巧也。謂如 來說布施得大富，說持戒得生天，說忍辱得離諸瞋恚，說精進得具諸功德，說禪定得息諸散亂，說智慧得捨諸煩惱，如是種種方便，開化 眾生，莫不為令超脫苦輪，得諸法樂也。又『慧』者，分別事理決斷疑念之作用也。又通達事理之作用也。又智與慧雖為通名，然二者實 相對。達於有為之事相為智，達於無為之空理為慧。

2013年06月03日 20:02  by