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標題：何等為『菩薩得安住無動無不動慧四法』

標題：何等為『菩薩得安住無動無不動慧四法』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩得安住無動無不動慧四法』？依《佛說海意菩薩所問淨印法門經》開示：有四種法，若諸菩薩能具足者，即得 安住無動無不動慧。何等為四？所謂
（一） 內心遠離諂誑。
（二） 內心清淨具善方便。
（三） 深心方便而不退轉。
（四） 深心不捨所行。
由此觀之，如是『四法』，菩薩若具足者，即得善住無動無不動慧。何以故？蓋『無動』者，謂修禪定而生於色界無色界也。 禪定離心之散動，故云無動，生天之果報決定而無移動，故云無動，前義就因而言。後義就果而言。又『慧』者，分別事理決斷疑念之作 用也。又通達事理之作用也。又智與慧雖為通名，然二者實相對。達於有為之事相為智，達於無為之空理為慧。

2013年06月05日 20:56  by