標題:何等為『菩薩所行十法為諸佛大士所見常念』
標題:何等為『菩薩所行十法為諸佛大士所見常念』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道 眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道 眾生。」至於何等為『菩薩所行十法為諸佛大士所見常念』?依《佛說無言童子經》開示:有十法菩薩所行,諸佛大士所見常念。何謂為 十?所謂
(一) 恒行精進欲安眾生,不念己身獨獲大安。
(二) 身力堅強多所誘進,見羸弱人而以慰喻。
(三) 所造德本皆以放捨施一切人,未曾懷憂。
(四) 所可化人勸發道者,被大德鎧而自誓願,此諸眾生若得佛道受于正法,當以供養而奉事之,然後我乃取最正覺。
(五) 用正法故沒棄身命,不捨正典,宣暢分別一品之義,於百千劫流布一切。
(六) 被大德鎧不以懈惓不懷怯弱,一切諸法皆悉本淨,設聞此言不以恐懼,不限大道,不捨佛法,不以為空。
(七) 所觀睹者適知不虛,等於吾我亦等眾生,已等眾生則等於法,以等經法則便信樂。
(八) 虛空平等不墮止觀,不復墮落生老病死惱患之徑,為諸世間所見動轉。無央數眾勤苦瑕穢,諸魔波旬所可興者來說眾難故誡誹 謗,佛道難得,經法難遇,不如早求聲聞而速度矣。
(九) 菩薩聞此,堅持一心發無極志,不以懈厭,不退不轉,不捨大乘。
(十) 住於真正審諦之法,言行相應未曾虛妄,身行至誠不欺己身、諸天眾生及十方佛。
由此觀之,如是『十法』,即所謂菩薩所行十法為諸佛大士所見常念,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『佛』者, 梵語具云佛陀,華言覺。覺具三義:一者自覺,謂悟性真常,了惑虛妄;二者覺他,謂運無緣慈,度有情眾;三者覺行圓滿,謂歷劫修因 ,行滿果圓,是名為佛。又『大士』者,菩薩的通稱。士是事的意思,指成辦上求佛果,下化眾生的大事業的人,如觀世音菩薩即叫做觀 音大士。
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