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標題：云何為『菩薩八道不可盡』

標題：云何為『菩薩八道不可盡』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩八道不可盡』？茲依《阿差末菩薩經》所開示，分述之如下：
（一） 何謂正見？賢聖度世不住吾我，不住人壽命無所猗見，不住有見及與無見不住德本，不墮邪見六十二疑，是謂正見。
（二） 何謂正念？凡夫所念婬怒癡病塵勞之弊，菩薩學者不想念此，唯念戒定慧解度知見事所示現品，常念道義恒一其志，謂心不邪 ，是謂正念。
（三） 何謂正語？所說言辭不自見身不見他人，言語柔和不演麤義，以此宣教入於聖道，不說世談無益之言，是謂正語。
（四） 何謂正治？所修行者罪福眾義不行此法，唯修正道平等之義，是謂正治。
（五） 何謂正業？演賢聖辭多所悅豫，而知止足不捨限節，不貪利養不懷諛諂，心不遊逸所修輒善將養威儀，見他得供不懷嫉妒，己 所得養安身而已，不犯殃釁隨佛教訓，是謂正業。
（六） 何謂正便？若修方便從其正教，不從婬怒愚癡愛欲而俱同塵，常遠此便樂於聖道，至成滅度無為之義，常思念此，是謂正便。
（七） 何謂正意？其意所住真正不受不懷諛諂，而悉睹見生死之難一心思惟無為之道，不忘聖路，是謂正意。
（八） 何謂正定？以定意故乃謂平等，由是之故諸法悉等，其於正定而立平等，若有菩薩住此定者，等度眾生不越正慧，是謂正定。
由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩八道不可盡，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『八道』者，八正道也，不邪 曰正，能通曰道。一、正見，謂能見真理也。二、正思惟（正意），謂心無邪念也。三、正語，謂言無虛妄也。四、正業，謂白淨善業也 。五、正命（正治），謂依法乞食活命也。六、正精進（正便），謂修諸道行無間雜也。七、正念，謂專心憶念善法也。八、正定，謂一 心住於真空之理也。
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2013年06月14日 20:38  by