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標題：何等為『補處菩薩十種頂法』

標題：何等為『補處菩薩十種頂法』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『補處菩薩十種頂法』？依《大集大虛空藏菩薩所問經》開示：一生補處菩薩住彼天宮，有十種頂法。何者為十？所 謂
（一） 一切波羅蜜中，般若波羅蜜多而為其頂。
（二） 一切神通之中，不退神通而為其頂。
（三） 一切地中，唯灌頂地而為其頂。
（四） 一切菩提分法之中，不退正見勝三摩地而為其頂。
（五） 一切無礙解中，義辯無礙而為其頂。
（六） 一切智中，無著無礙智而為其頂。
（七） 一切根中，知上中下根無礙智而為其頂。
（八） 一切力無畏中，照耀隨入智而為其頂。
（九） 一切眼中，佛眼觀察一切佛法，了如掌內而為其頂。
（十） 坐菩提場中，當成正覺，一剎那心相應正慧而為其頂。
由此觀之，如是『十種』，即所謂補處菩薩十種頂法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『頂法』者，又曰頂位。四 善根之一。四善根中[火*(而/大)]，頂之二者為動善。世第一之二者為不動善。是動善中之最極猶如人之頂也，故名頂法。如同《 俱舍論》曰：「動善根中此法最勝如人頂，故名為頂法。或由此是進退兩際如山頂，說名為頂。」《唯識論》曰：「尋伺位極，故復名頂 。」
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2013年07月13日 20:55  by