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標題：云何為『菩薩如理相應修習佛法』

標題：云何為『菩薩如理相應修習佛法』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩如理相應修習佛法』？依《大集大虛空藏菩薩所問經》開示：云何菩薩如理相應修習佛法？謂菩薩修習佛法如 彼彼因緣，感彼彼果報。譬如
（一） 布施因，獲大財富，是故菩薩，行布施已，盡將迴向一切智智，滿足成就檀波羅蜜。
（二） 尸羅是生人天之因，菩薩普令污戒有情，安住淨戒，要期迴向薩婆若已，滿足成就戒波羅蜜。
（三） 忍辱柔和為莊嚴身口意之因，菩薩常行自利利他，不為惱害住於忍辱，迴向薩婆若已，滿足成就忍波羅蜜。
（四） 精進為能引攝一切佛法之因，菩薩應發勤精進心，積集一切所有善根，盡將迴向薩婆若已，滿足成就精進波羅蜜。
（五） 禪定為於正知之因，菩薩為欲求正知故，修習奢摩他資糧，盡以迴向薩婆若已，滿足成就禪波羅蜜。
（六） 般若多聞為大慧之因，菩薩不取不執聞相，迴向薩婆若已，滿足成就般若波羅蜜。
由此觀之，如是『六度』，即所謂菩薩如理相應修習佛法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋菩薩如是能於一切善法 ，知如是因感如是果，是名因緣如理作意。復次如理作意者，謂如於我及一切法如理作意，如是知我無我，一切法悉皆無我。知我是空， 一切法悉皆是空。我但有名，一切法亦唯有名，菩薩如是如理作意，於一切法平等相應，即是具足一切佛法，是為菩薩如理相應修習佛法 。
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2013年07月16日 21:14  by