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標題：何等為『菩薩摩訶薩成就意樂堅固猶若金剛十二法』

標題：何等為『菩薩摩訶薩成就意樂堅固猶若金剛十二法』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩成就意樂堅固 猶若金剛十二法』？依《大集大虛空藏菩薩所問經》開示：菩薩摩訶薩成就十二種法，意樂堅固猶若金剛，不為人天世間所壞。云何十二 ？所謂
（一） 菩提心意樂增上意樂不壞故。
（二） 於施戒忍精進禪定般若不壞故。
（三） 大慈大悲不壞故。
（四） 四攝法不壞故。
（五） 成熟有情不壞故。
（六） 淨佛國土不壞故。
（七） 不厭患生死不壞故。
（八） 無厭足善根不壞故。
（九） 為莊嚴相好設無遮施會不壞故。
（十） 為護正法棄捨身命不壞故。
（十一） 所有善根迴施一切有情不壞故。
（十二） 積集一切佛法不壞故。
由此觀之，如是『十二法』，即所謂何等為『菩薩摩訶薩成就意樂堅固猶若金剛十二法』，若菩薩摩訶薩於如是法修習不壞， 當知爾時名為成就堅固金剛不壞意樂，如金剛寶能摧諸寶自體不壞。如是菩薩成就堅固意樂，能摧一切有情煩惱隨眠而自體不壞。何以故 ？蓋『隨眠煩惱』者，依附不捨曰隨，五情（五情者，即眼耳鼻舌身五根也）暗冥曰眠。謂無明煩惱種子，潛伏第八藏識之中，能生一切 妄惑，是名隨眠煩惱也。
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2013年07月22日 21:18  by