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標題：何等為『真善剎利等十種依止行輪』

標題：何等為『真善剎利等十種依止行輪』
眾所周知：『剎利』者，印度四姓之第二。譯言田主。王種也。如同《西域記》曰：「二曰剎帝利，王種也。舊曰剎利，略也 。」《註維摩經》：「肇曰：剎利，王種也，秦言田主。」《智度論》曰：「剎利者，王及大臣也。」至於何等為『真善剎利等十種依止 行輪』？依《大方廣十輪經》開示：十種依止行輪，一切聲聞辟支佛，乃至如來皆與同等。若有成就依止輪者，真善剎利乃至真善婦女， 速疾得成聲聞法器辟支佛種，亦能成就如來法器。何等為十？所謂真善剎利乃至真善婦女
（一） 身口意業淨修法。
（二） 行有慚有愧。
（三） 厭惡己身畏五盛陰。
（四） 不見生死大河彼岸。
（五） 樂於寂靜離諸憒鬧。
（六） 無有諍心不譏他短。
（七） 守護諸根心常念定。
（八） 善觀因果能成就禪定。
（九） 常樂攝心。
（十） 善解生滅。
由此觀之，如是『十種』，即所謂真善剎利等十種依止行輪。若真善剎利等能成就十依止輪，是真善剎利，乃至真善婦女，能 速疾成就聲聞乘辟支佛種，亦得大乘阿鞞跋致（華譯為不退轉，是菩薩的階位名，要經過一大阿僧祇劫的修行，才能到達此位）。何以故 ？蓋真善剎利等能依止此『十輪』，得入涅槃城。又『涅槃城』者，謂涅槃為聖者之所居，故譬之宮城。如同《長阿含經》曰：「沸星得 最上道，沸星入涅槃城。」《楞嚴經》曰：「背涅槃城，生天魔種。」《楞伽經》曰：「緣自覺了向涅槃城。」《智度論》曰：「諸法實 相是涅槃城，城有三門：空、無相、無作。」
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2013年08月07日 21:25  by