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標題：何等為『修定眾生不能成欲界善根十種無依行法』

標題：何等為『修定眾生不能成欲界善根十種無依行法』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除 佛之外，九界有情，皆名眾生。至於何等為『修定眾生不能成欲界善根十種無依行法』？依《大乘大集地藏十輪經》開示：有十種無依行 法，若修定者隨有一行，尚不能成欲界善根。設使先成尋還退失，況當能成色無色定乃至三乘隨成一乘。何等為十？所謂
（一） 雖欲修定而乏資緣經求擾亂。
（二） 雖欲修定而犯尸羅行諸惡行。
（三） 雖欲修定而顛倒見妄執吉凶身心剛強。
（四） 雖欲修定而心掉動不順賢聖諸根輕躁。
（五） 雖欲修定而離間語破亂彼此。
（六） 雖欲修定而麤惡語毀罵賢聖。
（七） 雖欲修定而雜穢語及虛誑語。
（八） 雖欲修定而懷貪嫉於他所得利養恭敬心不歡悅。
（九） 雖欲修定而懷瞋忿於諸有情心常憤恚。
（十） 雖欲修定而懷邪見撥無因果。
由此觀之，如是『十法』，即所謂修定眾生不能成欲界善根十種無依行法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『欲界 』者，三界之一，即有色欲與食欲的眾生所住的世界，上自六欲天，中至人界的四大部洲，下至八大地獄等，都屬於欲界的範圍。又『善 根』者，身口意三業之善，固不可拔，謂之根。又善能生妙果，生餘善，故謂之根。如同《維摩經菩薩行品》曰：「不惜軀命，種諸善根 。」註曰：「什曰：謂堅固善心深不可拔，乃名根也。」《大集經》曰：「善根者，所謂欲善法。」
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2013年08月12日 20:54  by