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標題：何等為『真善眾生速能種殖聲聞乘種十種有依行輪』

標題：何等為『真善眾生速能種殖聲聞乘種十種有依行輪』
眾所周知：『聲聞乘』者，二乘或三乘之一，凡是聞佛音聲和修四諦法門而悟道的人，總稱為聲聞乘。聲聞乘修四諦法，自凡 夫至阿羅漢，論時間，速者三生，遲者六十劫，其修行的方便有七（即七方便），得果有四（即四果）。至於何等為『真善眾生速能種殖 聲聞乘種十種有依行輪』？依《大乘大集地藏十輪經》開示：若有真善剎帝利，真善婆羅門，真善宰官，真善居士，真善長者，真善沙門 ，真善茷舍，真善戌達羅等真善眾生，成就十種有依行輪，於現身中速能種殖聲聞乘種令不退失，或於現身成聲聞乘諸聖法器，非獨覺乘 大乘聖器。何等為十？所謂
（一） 具足淨信，信有一切善惡業果。
（二） 具足慚愧，遠離一切惡友惡見。
（三） 安住律儀，遠離殺生乃至飲酒。
（四） 安住慈心，遠離一切瞋恚忿惱。
（五） 安住悲心，救拔一切羸弱有情。
（六） 安住喜心，遠離一切語四惡業。
（七） 安住捨心，遠離一切慳貪嫉妒。
（八） 具正歸依，遠離一切妄執吉凶，終不歸依邪神外道。
（九） 具足精進，堅固勇猛修諸善法。
（十） 常樂寂靜，思求法義歡悅無倦。
由此觀之，如是『十種』，即所謂真善眾生速能種殖聲聞乘種十種有依行輪，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『真 善』者，善之善者曰真善。如同《延命地藏經》曰：「真善菩薩。」又曰：「真善男子。」真善剎利王乃至婆羅門等真善眾生，係指學佛 修行『自利利他』之菩薩行者，華譯為覺有情，就是覺悟的有情的意思，也就是上求佛道和下化眾生的大聖人。是故真善眾生若能成此十 種有依行輪，於現身中速能種殖聲聞乘種令不退失，或於現身證聲聞乘所有聖法，成聲聞乘諸聖法器，非證獨覺大乘聖法，非成獨覺大乘 聖器。

2013年08月21日 20:59  by